Halakhah su Pirkei Avoth 1:6
יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ מֵהֶם. יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת:
Yehoshuah ben Prachya e Nitai Ha'arbeli lo ricevettero da loro. Yehoshua ben Prachya dice: crea un insegnante per te stesso. [Rambam spiega: anche se non è adatto per essere il tuo insegnante, rendilo comunque il tuo insegnante e non imparare da solo. E ho sentito: "Crea un insegnante per te stesso" da cui apprendi costantemente e non impari oggi dall'uno e domani dall'altro. E anche se hanno detto (Avodah Zarah 19a): "Se uno impara la Torah da un solo maestro, non vede mai un segno di benedizione", hanno già spiegato: Questo è vero per svara (affilando la dialettica dopo che la "sostanza" ha stato acquisito), essendo benefico per qualcuno ascoltare lo svara dei molti; ma nella gemara (acquisizione della "sostanza" stessa), è preferibile un maestro, per evitare differenze nelle formulazioni della stessa (apprendimenti orali)] e acquisire un amico per te stesso, [anche se è molto costoso per te farlo e devi spendere molto per acquisire il suo amore. Ma non si può affermare "Acquisisci un insegnante per te stesso", un insegnante obbligato a insegnare gratuitamente] e giudicare ogni uomo in base al merito. [È così quando l'atto è in bilico, non essendo distinguibile dalle sue azioni se è giusto o malvagio e compie un'azione che gli permette di giudicarlo nella scala del merito o in quella della colpa; è il modo della gentilezza amorevole di giudicarlo in base al merito. Ma se si è confermati nel male, è permesso giudicarlo in base alla colpa, avendo dichiarato solo (Shabbath 97a): "Se si sospetta l'innocente viene colpito nel suo corpo", sottintendendo che se sospetta il malvagio non è colpito.]